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《新唐書。文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麽重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這壹首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。 首句寫景兼點時令，而於景物獨取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因此句已於景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、?溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。 後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裏可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這裏的夜郎，並不是指位於今貴州省桐梓縣的古夜郎國，而是指位於今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由於將夜郎的位置弄錯了，所以定此詩為李白流夜郎時所作，那是不對的。 這兩句詩所表現的意境，已見於前此的壹些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千裏兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“願為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，壹是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。 通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了壹個了解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麽地多情啊！ 這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之壹和優點之壹。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣壹種手段來獲得預期的效果。1、具有本專業較系統的基礎理論和專業知識，了解本專業國內外現狀和發展趨勢，能吸取最新科研成就並應用於實際工作；25、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。———張先《千秋歲》

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21 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。《暮秋獨遊曲江》 李商隱◆水晶簾動微風起，滿架薔薇壹院香。（高駢《山亭夏日》）1、世界語是中國普通高等學校本科專業，修業年限為四年，屬於文學中的外國語言文學類。公益慈善事業管理是壹門專科專業，屬於公共管理與服務大類中的公共事業類，基本修業年限為三年。專業目的是培養全面發展，具有良好職業道德和人文素養，熱愛公益事業，掌握社會組織管理、公益慈善管理和公共管理的基礎理論，具有社會組織管理人員基本素養和職業能力，有國際視野和獨立處事能力的高素質人才。

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